Нынешние времена по силе воздействия на умы и сердца человеческие могут быть сравнимы с извержением вулкана! В них есть все: и ниспровержение веками сложившихся устоев, и тектонические преобразования современного культурно-исторического ландшафта, и «попаля́ющий огнь» военных стихий, грозящих перерасти в глобальную мировую ядерную катастрофу, и «пепел забвения» переписываемой на ходу истории, и гибель старого, и зарождение нового мира!..
Ниспровергаются «гегемоны», навязывающие человечеству свою гибельную волю, и появляются новые «герои нашего времени»… И в этих страшных потрясениях современности все более проявляется олицетворенная мечта наших предков о Святой Руси!
Не случайно о Святой Руси говорил в своем слове на недавней инаугурации Президента РФ Святейший Патриарх Кирилл, а ранее — и сам руководитель страны; говорит в своих проповедях священство…
Но что же такое «Святая Русь»? — спросим мы. Обратимся к наследию русских мыслителей. Так, философ Иван Ильин писал: «Русь именуется «святою» не потому, что в других странах нет святости; это не гордыня наша и не самопревознесение…, и не потому, что в ней нет греха и порока; или что в ней все люди — святые <…>, но потому, что в ней живет глубокая, никогда не истощающаяся, а, по греховности людской, и не утоляющаяся жажда праведности, мечта приблизиться к ней… И в этой жажде праведности человек прав и свят. Когда мы говорим о «Святой Руси», то не для того, чтобы… наивно и горделиво идеализировать свой народ; но для того, чтобы утвердить, что рядом с несвятой Русью (и даже в той же самой душе!) всегда стояла и Святая Русь, молитвенно домогавшаяся ко Господу и достигавшая Его лицезрения».
В нашем понимании, Святая Русь не ограничена географическими и этническими рамками. Это — уникальное единство благотворного взаимодействия и сотрудничества народов разных национальностей и вероисповеданий, издавна населявших и населяющих Россию и территории ближнего и дальнего зарубежья. И это те наши соотечественники, которых волею судеб разбросало по разным странам и континентам, но которые ощущают сильные духовные связи со своей исторической родиной, разделяют наши общие ценности и традиции, не забывают свой родной язык и веру.
А еще в понятии «Святая Русь» есть некая неделимость «Отечества земного и небесного». Не случайно в честь святых воинов-защитников освящены многие наши храмы и монастыри. И это великое воинство небесное освящает, вдохновляет и поднимает на борьбу с мировым злом наших сынов и братьев, что воюют сегодня на фронтах СВО.
Откуда такая напасть? По мнению известного священника о. Андрея Ткачева, «события СВО попущены нам Богом потому, что много лет ведущей идеей в стране была идея развлечений. Насаждалась потребительская культура, которая по своему духу чужда русскому сознанию. А когда так происходит, — считает он, — Господь и попускает свершиться какому-то тяжелому конфликту».
Но не бывает худа без добра: решается множество внутренних проблем страны, изменяется мир внутри нас, мы начинаем думать не только о земном, но и о вечном… И все это на фоне ожесточенной борьбы за будущее, за духовное возрождение и преображение нашей России-матушки, за возвращение к традиционным ценностям, за отказ от культа потребительства, за наше понимание жизни «как служения, как долга перед Богом, Отечеством и людьми».
Об этом и многом другом мы побеседовали с недавно вернувшимся из очередной «гуманитарной поездки» помощником благочинного по социальной работе Старицкого благочиния, настоятелем храма в честь святых мучеников Флора и Лавра деревни Степурино иереем Николаем Кущ.
«Это был наш 15-й гуманитарный конвой в зону СВО, — сообщил наш собеседник. — По своему характеру он, скорее, является духовно-гуманитарной поездкой на Донбасс. Ее главным организатором был ответственный за взаимодействие с казачеством Коломенской епархии, настоятель Казанского храма г. Раменское протоиерей Андрей Козорезов. В ней приняли участие священники Раменского благочиния — отец Олег Занин, отец Андрей Булгаков, отец Роман Теребилкин. Среди участников — председатель совета директоров ГК «Кредит Центр» Мазурин Н.М., заместитель генерального директора ГК «Кредит Центр» Козлов М.В., водители-волонтёры и я — «ваш покорный слуга» — помощник отца Андрея Козорезова по сбору гуманитарной помощи.
В этот раз в зону СВО мы доставили почти 8 тонн груза в 6 автомобилях с прицепами, — рассказывает священник. — Из них около 2-х тонн собрал Социальный отдел Тверской епархии. Военнослужащим были переданы автомобили «Нива» и ЛУАЗ. Словом, — все то, о чем просили нас ранее наши ребята.
По православной традиции, продолжил отец Николай, перед поездкой в Казанском храме г. Раменское соборно во главе с протоиереем Андреем Козорезовым был отслужен молебен о путешествующих. И уже по прибытии на места, мы, священники, проводили духовные беседы с военными, отвечали на их вопросы, поддерживали их добрым словом и давали благословения. И, конечно же, мы привезли нашим военнослужащим письма, которых они всегда очень ждут!
Не остались без должного внимания добрых людей и восстанавливаемые ныне прифронтовые храмы. В частности, в храмы Волновахского района Новотроицкого благочиния Донецкой епархии были доставлены церковная утварь, продовольствие, постельные принадлежности, детская одежда и обувь…
В храм, восстанавливаемый подразделением ВДВ, переданы престол, жертвенник, аналой, изготовленные мастерами Казанского храма; напрестольное Евангелие, иконы, часослов, молитвословы, акафисты, подарочные книги «Евангелие» для раздачи бойцам. Воины-десантники самостоятельно восстанавливают храм, пострадавший во время Дебальцевского котла 2015 года.
Отделу социальной защиты Донецкой епархии для дальнейшей доставки по прифронтовым приходам нами доставлены продовольствие, постельные принадлежности, средства личной гигиены, обувь и посевные материалы.
В шахтёрский приют для престарелых — «Душа Донбасса» привезены медикаменты, постельные принадлежности, памперсы, пелёнки, бытовая химия…
А в шахтёрскую санаторную школу-интернат № 15 — канцтовары, бытовая химия, стиральный порошок, продовольствие… За что мы, пользуясь случаем, еще раз сердечно благодарим волонтерскую организацию «Камуфляжные времена» г. Истра, других жертвователей и просто неравнодушных людей!
А позже, уже отвечая на наши вопросы о нынешнем восстановлении Святой Руси, отец Николай заметил, что, по его мнению, Святая Русь никогда и не умирала. «Даже в самые суровые богоборческие времена в нашей стране, — подчеркнул он, — в чудом сохранившихся церквях и монастырях, а также во многих верующих семьях и в катакомбах не только звучали слова молитв, обращенные ко Господу и Небесным Силам бесплотным, но и служились Божественные литургии, появлялись все новые и новые исповедники и мученики за Церковь и веру Христову. Достаточно сказать о Соловецкой, Бутовской, а также других Голгофах, где несли свой Крест многие наши репрессированные верующие деды, бабушки, матери и отцы, немалая часть из которых приняла мученическую кончину.
Только в Тверской епархии к лику святых были причислены многие тверские священномученики: митрополит Серафим (Чичагов), архиепископы Фаддей (Успенский) и Петр (Зверев), епископы Иоанн (Троянский) и Аркадий (Остальский), протоиереи Феодор Колеров, Николай Дмитров, Димитрий Беневоленский, Григорий Раевский, Владимир Мощанский, Илия Громогласов и многие другие мученики за веру Христову.
Полное же число людей за веру и церковь Христову пострадавших только Богу ведомо!
И несмотря на все эти катастрофические потрясения, волею Божией Святая Русь всякий раз «восставала из пепла». Молитвами наших новомучеников, известных российских старцев, таких как Иоанн Крестьянкин, Николай (Гурьянов), схиархимандрит Зосима (Сокур) и многих других, верующих старушек, даже людей с партбилетами в кармане, кто неожиданно для себя приходил к вере, — Святая Русь живет, жительствует! «Она всегда была, есть и будет», — с глубокой убежденностью говорит отец Николай.
«А как в Вас самом пробудилась вера?» — поинтересовались мы. Русская трудолюбивая бабушка отца Николая Кущ — Мария Изотовна Зимина посеяла зёрнышко веры Христовой в маленьком Коле, еще коленопреклоненно молясь пред иконой Пресвятой Богородицы. Своими житейскими немудреными рассказами, сказками и воспоминаниями она невольно учила мальчика народному разговорному образному языку, раскрывала тайны старины глубокой и ушедшего народного казачьего быта и нравов.
Бабуля проявляла народную сметку, была созданием добрым и одновременно строгим, улыбчивым и глубоким. Работала истопником-кочегаром в детском саду, собирала листву, помогала с детьми. Была заслуженным донором…
Не оттого ли у самого отца Николая — нежная память и искренняя любовь к своей бабушке; благодарность за ее набожность, жертвенное служение людям? И не отсюда ли его трогательная забота о нынешних беспомощных насельниках домов-интернатов и детях прифронтовых зон, оказавшихся без попечения родителей?
Мы сами явились невольными свидетелями его глубочайших переживаний, связанных с трагической гибелью знакомых ему молодых танкистов из Казани. «Какой же радостью светились их лица, — рассказывает батюшка, — когда в апреле мы привезли им гармонь — подарок благотворителя! В этих переливающихся звуках раскрывалась их светлая жизнерадостная татарская душа! А седьмого мая их не стало. Сгорели со своим «другом-танком».
В заключение Отец Николай подчеркнул, что сегодня России и всем нам очень нужны молитвы соборные с их особой сосредоточенностью и силой.
Нам нужно идти в храмы и молиться за всех и друг за друга. И особо за воинов и за то, чтобы фронт и тыл стали едиными.
* * *
И вслед за Святейшим Патриархом Кириллом произнесем строки из молитвы о Святой Руси.
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас: се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея.
Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу.
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Материал подготовили Николай и Наталья МИНИНЫ.
